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五美吟·绿珠

未知 / 董榕

纷吾好贞逸,不远来相访。已接方外游,仍陪郢中唱。
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期,将解袂兮丛予思。
"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"
更道玄元指李日,多于王母种桃年。
秋堂入闲夜,云月思离居。穷巷闻砧冷,荒枝应鹊疏。
关中新月对离尊,江上残花待归客。名宦无媒自古迟,
钩陈苍苍风玄武,万岁千秋奉明主,临江节士安足数。"
"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,
"数亩园林好,人知贤相家。结茅书阁俭,带水槿篱斜。
孤猿更发秋风里,不是愁人亦断肠。"
向背森碧峰,浅深罗古树。尧皇未登极,此地曾隐雾。
"乱水东流落照时,黄花满径客行迟。
西斋何其高,上与星汉通。永怀洞庭石,春色相玲珑。
新诗添卷轴,旧业见儿孙。点检平生事,焉能出荜门。"
唯念得尔辈,时看慰朝夕。平生兹已矣,此外尽非适。"
"海花争让候榴花,犯雪先开内史家。
"水色含群动,朝光切太虚。年侵频怅望,兴远一萧疏。


五美吟·绿珠拼音解释:

fen wu hao zhen yi .bu yuan lai xiang fang .yi jie fang wai you .reng pei ying zhong chang .
bing qu xu xi chang er huan .shi yu shou xi fei yu qi .jiang jie mei xi cong yu si .
.yi ren gui lu yuan .di zi chu shan ying .fu yao yan you zhu .dan shu pi yi cheng .
xian cheng han ji mo .feng shu yuan can cha .zi xiao wu mou zhe .zhi ying dao zai si ..
geng dao xuan yuan zhi li ri .duo yu wang mu zhong tao nian .
qiu tang ru xian ye .yun yue si li ju .qiong xiang wen zhen leng .huang zhi ying que shu .
guan zhong xin yue dui li zun .jiang shang can hua dai gui ke .ming huan wu mei zi gu chi .
gou chen cang cang feng xuan wu .wan sui qian qiu feng ming zhu .lin jiang jie shi an zu shu ..
.wu shan qiu ye ying huo fei .lian shu qiao ru zuo ren yi .hu jing wu li qin shu leng .
.shu mu yuan lin hao .ren zhi xian xiang jia .jie mao shu ge jian .dai shui jin li xie .
gu yuan geng fa qiu feng li .bu shi chou ren yi duan chang ..
xiang bei sen bi feng .qian shen luo gu shu .yao huang wei deng ji .ci di zeng yin wu .
.luan shui dong liu luo zhao shi .huang hua man jing ke xing chi .
xi zhai he qi gao .shang yu xing han tong .yong huai dong ting shi .chun se xiang ling long .
xin shi tian juan zhou .jiu ye jian er sun .dian jian ping sheng shi .yan neng chu bi men ..
wei nian de er bei .shi kan wei chao xi .ping sheng zi yi yi .ci wai jin fei shi ..
.hai hua zheng rang hou liu hua .fan xue xian kai nei shi jia .
.shui se han qun dong .chao guang qie tai xu .nian qin pin chang wang .xing yuan yi xiao shu .

译文及注释

译文
我像古代的(de)刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
  (啊,)她的绰约风姿多么瑰丽飘逸,而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得(de)上(shang)她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。(于是我)将一片柔情淡化在了俗世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹着(时光易逝)晨曦又到了迟暮,如何不让人深深感慨人生艰勤;同样将在百年后(逝去的那时)终止,为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居中正坐,拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩媚,举止又那么安详柔美。
我敬重孟先生的庄重潇洒,
帝子永王受皇上诏命,军事管制楚地。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
  赵国将要出战燕国,苏代为燕国对惠王说:“今天我来,路过了易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。’河蚌也对鹬说:‘今天你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你。’两个不肯互相放弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打(da)燕国,燕赵如果长期相持不下,老百姓就会疲惫不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以(yi)我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说:“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。

注释
⑺高举:高出世俗的行为。在文中与"深思"都是《渔父》佚名 古诗对屈原的批评,有贬意,故译为(在行为上)自命清高。举,举动。
日月同光:《史记.屈原贾生列传》称赞《离骚》“虽与日月争光可也”。
5.池鱼:池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊,借喻自己怀恋旧居。
(14)荡:博大的样子。
(4)曝:晾、晒。

赏析

  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。
  以写野外雪景作了漂亮的开端后,诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来,穿帘入户,沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下,转换自然从容,体物入微。“白雪”的影响侵入室内,倘是南方,穿“狐裘”必发炸热,而此地“狐裘不暖”,连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将,居然拉不开角弓;平素是“将军金甲夜不脱”,而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护(镇边都护府的长官)将军言之,互文见义。这四句,有人认为表现着边地将士苦寒生活,仅着眼这几句,谁说不是?但从“白雪歌”歌咏的主题而言,这主要是通过人和人的感受,通过种种(zhong zhong)在南来人视为反常的情事写天气的奇寒,写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒,手法又具体真切,不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道,使人不觉其苦,反觉冷得新鲜,寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。
  上句说“于今”“无”,自然暗示昔日“有”;下句说“终古”“有”,自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”,千帆万马,水陆并进,鼓乐喧天,旌旗蔽空;隋堤垂杨,暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀,南游已成陈迹之后,日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比,但在艺术表现上,却只表现对比的一个方(ge fang)面,既感慨淋漓,又含蓄蕴藉。
  今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。
  这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱,漂泊他乡,心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里,孤独一人,对月思乡,感慨身世浮沉。
  《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由,致王(wang)业之艰难”;陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”,两者时间相距甚远,似不可凭信。《汉书·地理志》云:“昔后稷封斄(lí),公刘处豳,太王徙岐,文王作酆,武王治镐,其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此,此篇当作于西周初期,即公刘处豳时期。
  关于此诗的历史背景和寓意,注家说法不一。近人张采田认为是公元848年(大中二年)诗人由桂州(今广西桂林)郑亚幕返长安途经潭州(今湖南长沙)等地时作,专吊屈原,并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生,政治上很不得意,生活道路非常坎坷,此诗既吊屈原,也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
  首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映,俨如琼田玉鉴,是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色,玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼,表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且,似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律,传达给读者了。
  “沅水通波接武冈,送君不觉有离伤”,点出了友人要去的地方,语调流畅而轻快,“流水”与“通波”蝉联而下,显得江河相连,道无艰阻,再加上一个“接”字,更给人一种两地比邻相近之感,这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”,但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
  最后需要指出的是,诗的首章以咏叹始,三句以“兮”煞尾,末章以咏叹终,亦以“兮”字结句。中间各章语气急促,大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间,颇有章法,诵读之时有余音绕梁之感。
  乡村春日,人们都在田间劳作,村里是很清静的,除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外,少有闲人。有一位小童正玩得痛快,突然发现有船进湾来了,以为是客人来了,撒腿就跑回去,急急忙忙地打开柴门的扣子,打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字,把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态,描绘得惟妙惟肖,十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头,成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
  唐高宗显庆(656-661)年间,契丹等贵族集团,多次掳掠侵扰边境,东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战。原共六首,蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举,气概豪迈。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  竹林外两三枝桃花(tao hua)初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而此时河豚正是上市的好时节,可以在市场上销售了。(一作沿潮水而上的时节)
  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

董榕( 未知 )

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简 介

董榕 清直隶丰润人,字念青,号竞岩,又号恒岩。一谓字桓岩,号谦山,又号繁露楼居士。雍正十三年(一作干隆十二年)拔贡,历官金华、南昌、九江知府,皆有政声。善诗文,工书法。有《芝龛记传奇》、《浭阳集》。

春日杂咏 / 释法秀

我心与瀼人,岂有辱与荣。瀼人异其心,应为我冠缨。
"江间虽炎瘴,瓜熟亦不早。柏公镇夔国,滞务兹一扫。
豪俊何人在,文章扫地无。羁游万里阔,凶问一年俱。
羁旅惜宴会,艰难怀友朋。劳生共几何,离恨兼相仍。"
易绡泉源近,拾翠沙溆明。兰蕙一为赠,贫交空复情。"
天老书题目,春官验讨论。倚风遗鶂路,随水到龙门。
五侯客舍偏留宿,一县人家争看归。南向千峰北临水,
御气升银汉,垂衣俯锦城。山通玉苑迥,河抱紫关明。


早发 / 释广原

春色岂相访,众雏还识机。故巢傥未毁,会傍主人飞。"
豪俊何人在,文章扫地无。羁游万里阔,凶问一年俱。
负米力葵外,读书秋树根。卜邻惭近舍,训子学谁门。"
微风吹药案,晴日照茶巾。幽兴殊未尽,东城飞暮尘。"
"二毛羁旅尚迷津,万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日,
环珮声重叠,蛮夷服等差。乐和天易感,山固寿无涯。
把臂有多日,开怀无愧辞。黄鹂度结构,紫鸽下罘罳.
前春礼郊庙,祀事亲圣躬。微躯忝近臣,景从陪群公。


上西平·送陈舍人 / 刘士璋

犬马诚为恋,狐狸不足论。从容草奏罢,宿昔奉清樽。"
斜日背乡树,春潮迎客船。江楼新咏发,应与政声传。"
"从来养毛羽,昔日曾飞迁。变转对朝阳,差池栖夕烟。
日长农有暇,悔不带经来。"
广庭馀落照,高枕对闲扉。树色迎秋老,蝉声过雨稀。
葛衣纱帽望回车。"
渺默思乡梦,迟回知己情。劳歌终此曲,还是苦辛行。"
纵有谏书犹未献,春风拂地日空长。"


柳梢青·过何郎石见早梅 / 章槱

落日临川问音信,寒潮唯带夕阳还。"
昔在羲和,湎淫不修。我筮我龟,莫我告繇。胤乃征之,
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。
"全家宛陵客,文雅世难逢。寄食年将老,干时计未从。
"德以精灵降,时膺梦寐求。苍生谢安石,天子富平侯。
"江北有大洲,洲上堪力耕。此中宜五谷,不及西阳城。
帐下亲兵皆少年,锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘,
感时惟责己,在道非怨天。从此适乐土,东归知几年。"


登泰山 / 闻福增

"紫蔓青条拂酒壶,落花时与竹风俱。
气含凉夜早,光拂夏云收。助月微明散,沿河丽景浮。
却惭身外牵缨冕,未胜杯前倒接z5."
愿言金丹寿,一假鸾凤翼。日夕开真经,言忘心更默。
"白发壮心死,愁看国步移。关山惨无色,亲爱忽惊离。
驿树同霜霰,渔舟伴苦辛。相如求一谒,词赋远随身。"
况将行役料前期。劳生多故应同病,羸马单车莫自悲。
征戍诛求寡妻哭,远客中宵泪沾臆。"


解连环·孤雁 / 李清叟

"双燕碌碌飞入屋,屋中老人喜燕归,裴回绕我床头飞。
种榆水中央,成长何容易。截承金露盘,袅袅不自畏。"
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求,涧户岩扉兮身自老。
蹉跎陶唐人,鞭挞日月久。中间屈贾辈,谗毁竟自取。
独坐焚香诵经处,深山古寺雪纷纷。"
似闻赞普更求亲,舅甥和好应难弃。"
范蠡舟偏小,王乔鹤不群。此生随万物,何路出尘氛。
"万点瑶台雪,飞来锦帐前。琼枝应比净,鹤发敢争先。


示金陵子 / 龚相

"故人何寂寞,今我独凄凉。老去才难尽,秋来兴甚长。
"自乐鱼鸟性,宁求农牧资。浅深爱岩壑,疏凿尽幽奇。
酒客逢山简,诗人得谢公。自怜驱匹马,拂曙向关东。"
到扉开复闭,撞钟斋及兹。醍醐长发性,饮食过扶衰。
草敌虚岚翠,花禁冷叶红。年年小摇落,不与故园同。"
徒有疾恶心,奈何不知几。
旷野何弥漫,长亭复郁纡。始泉遗俗近,活水战场无。
"汝阳让帝子,眉宇真天人。虬须似太宗,色映塞外春。


东海有勇妇 / 陶必铨

方丈涉海费时节,悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近,
春蒐冬狩侯得同,使君五马一马骢。况今摄行大将权,
"天下兵虽满,春光日自浓。西京疲百战,北阙任群凶。
"黄雀饱野粟,群飞动荆榛。今君抱何恨,寂寞向时人。
筒桶相沿久,风雷肯为神。泥沙卷涎沫,回首怪龙鳞。"
饮德心皆醉,披云兴转清。不愁欢乐尽,积庆在和羹。"
近窗云出洞,当户竹连山。对酒溪霞晚,家人采蕨还。"
朝班及暮齿,日给还脱粟。编蓬石城东,采药山北谷。


梁园吟 / 王道坚

内官先向蓬莱殿,金合开香泻御炉。
贫贱人事略,经过霖潦妨。礼同诸父长,恩岂布衣忘。
浇药泉流细,围棋日影低。举家无外事,共爱草萋萋。
三伏轩车动,尧心急谏官。名通内籍贵,
呜唿,得不哀痛尘再蒙。"
赋诗犹落笔,献寿更称觞。不见江东弟,高歌泪数行。"
掩笑歌筵里,传书卧阁中。竟将为别赠,宁与合欢同。"
天子咨四岳,伫公济方割。几时复旋归,入践青琐闼。


时运 / 王涣2

高鸟湿不下,居人门未开。楚宫久已灭,幽佩为谁哀。
致君唐虞际,纯朴忆大庭。何时降玺书,用尔为丹青。
殷勤远别深情。溪临修竹烟色,风落高梧雨声。
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思,昭州词翰与招魂。"
上感九庙焚,下悯万民疮。斯时伏青蒲,廷争守御床。
"才见吴洲百草春,已闻燕雁一声新。
汉塞隔陇底,秦川连镐池。白云日夜满,道里安可思。
回首过津口,而多枫树林。白鱼困密网,黄鸟喧嘉音。